الكَتِيبة فيها أَلْفٌ ؟ قال : لا ، ولكن الرجل يذنب ، فيلقي بيده ويقول : لا توبة ( 1 ) . وذكر إسماعيل - أيضاً - عن سهل ( 2 ) بن عوفٍ قال : قيل لعمر بن الخطاب : إن مدرك بن عوف سَرى بنفسه يوم نهاوند ! قال : فقلتُ : يا أمير المؤمنين : ذلك خالي ، وناسٌ يزعمون أنه ألقى بيده إلى التهلكة ! فقال عمر : كذب أولئك ، ولكنه من الذين اشتروا الآخرة بالدنيا ( 3 ) .

--> ( 1 ) أخرجه أبو إسحاق الفزاري في « السير » ( رقم 323 ) ، وابن أبي حاتم ( 1 / 332 رقم 1748 ) ، وابن جرير ( 2 / 202 ، 203 ) في « تفسيريهما » ، والبيهقي في « الكبرى » ( 13972 - « مهذب السنن » ) ، وابن حزم في « المحلى » ( 7 / 294 ) ؛ من طرقٍ عن أبي إسحاق السبيعي ، عن البراء - رضي الله عنه - . وعزاه السيوطي في « الدر المنثور » ( 1 / 500 ) إلى وكيع ، وسفيان بن عيينة ، والفريابي ، وعبد ابن حميد ، وابن المنذر في « تفاسيرهم » . وصحَّحه الذهبي في « مهذب السنن » إلى شعبة عن أبي إسحاق . وقال ابن أبي حاتم : وعن النعمان بن بشير ، وعبيدة السلماني ، والحسن البصري ، وأبي قلابة ، ومحمد بن سيرين ، نحو ذلك . وأثر النعمان بن بشير عند البيهقي في « الكبرى » ( 13973 - « مهذب السنن » ) ، والشعب ، والطبراني ، وعزاه السيوطي في « الدر » ( 1 / 501 ) إلى ابن المنذر ، وابن مردويه . وأثر عَبيدة السلماني أخرجه ابن جرير ( 2 / 203 ) ، وأبو إسحاق الفزاري في « السير » ( رقم 324 ) ، وعزاه السيوطي في « الدر المنثور » ( 1 / 501 ) إلى وكيع ، وعبد بن حميد في « تفسيرهما » . وانظر : « أحكام القرآن » ( 1 / 327 ) للجصاص ، و « تفسير مجاهد » ( 1 / 99 ) ، و « السير » للفزاري ( ص 208 - 213 ) . ( 2 ) كتب الناسخ في الهامش : « لعلها في ( الأصل ) : سعيد ، فإنها غير واضحة ، أو شُمَيل » . قلت : وسيأتي الصواب في ذكره في التخريج . ( 3 ) أخرجه البيهقي في « الكبرى » ( 9 / 45 - 46 ) ؛ من طريق يعلى بن عُبيد ، وأحمد في « العلل ومعرفة الرجال » ( رقم 2195 - مختصراً ) ، عن هشيم ، ورقم ( 2196 ) عن يزيد بن هارون ، ورقم ( 2197 ) عن وكيع ، وأبو إسحاق الفزاري في « السير » ( رقم 316 ) جميعهم عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس بن أبي حازم ، عن مدرك بن عوف الأحمسي ، عن عمر - ولم يذكر وكيع مدركاً - ، به . وفيه : أن مدرك بن عوف هو الذي كان عند عمر ، فذكروا رجلاً - وسماه الفزاري ( عوف بن =